这几天晚上一件大事，就是美团设立了清.真通道，并且开始尝试双箱配送，清.真的一箱，非清.真的一箱，结果网上民意汹涌，引起了大家的强烈抵制，纷纷卸载以抵制清.真美团。

这只是这几年極端宗教势力抬头，以至于引起了各种不和谐事件，由于很多原因（其中包括为了民.族团结），大家有的忍气吞声，或者敢怒不敢言，敢言就删帖甚至被喝茶。

但是美团这回踩到雷上了，大家怼不过民.宗委，还怼不过你美团么？跟百度外卖和饿了么比，并没有什么绝对优势。

虽然美团也进行了辟谣和甩锅，甩锅给了临夏地方代理商，但是你APP上的清.真怎么解释？难道APP也是临夏地方代理商开发的？

其实在十几年前，我一直觉得我们民族融合做得很好，因为我同学有蒙古族的，也有满族的，也有回族的，但是大家相处都是挺好的。

有一个回族的朋友，我开始不觉得他是少数民族，在一起吃了很多回饭，喝了很多回酒，有一次我发现，他不吃我点的菜，他只吃自己点的，他主动告诉我他是回族的。除了猪肉这一点儿，没啥不一样。

还有个师妹是个佛教徒，在九华山受过戒的，好像还有什么证书，但是我们照样一起吃饭，她甚至还吃青椒炒肉丝里的青椒。所以我们相处也没什么问题。

我觉得这两个人都有自己的信仰，也都忠于自己的信仰，但是并没有去影响别人，不会说为了自己的信仰，提出这样那样的要求，要求别人尊重，也没有在大街上这样那样的宣扬自己的信仰。

这样的人反倒值得我们尊重，我对这样的朋友肃然起敬，在点菜的时候，我都会默默地照顾到。

但是现在，某教的極端势力的确很猖狂了。有人说啥是宗教極端势力？有啥表现？蛋总就结合实例，来说说啥是宗教極端势力。

第一，以宗教为由，影响社会秩序。

远的不说，看上海年的开斋节，礼拜的人群占满了整幅马路，严重影响了附近居民的出行，影响了当地的社会秩序。

他们这样做，就是通过这种在马路上聚集祈祷的方式，一方面凝聚了自己，另一方面离间了信教和不信教群众的关系，同时还可以向郭嘉和社会示威，以争取更多的社会特权。如果不加以约束，只会越来越猖狂。

第二，以各种形式把宗教渗透进校园。

我国的宪法到教育法，到宗教事务条例，都规定严禁宗教进校园，不得开设宗教课，或者向学生传播宗教，不得组织学生到宗教活动场所参观。

但现在我们的学校，早就被渗透成了筛子，有一段甘肃可爱的背经女孩视频广为流传，蛋总都看傻了，比我家孩子的三字经背得还溜。

不止是大西北，下边是宗教进校园的典型（扬州）。

浙江某中学，欢迎穆.斯.林学生就读。特设专门穆.斯.林餐厅，特聘穆.斯.林厨师，定点采购穆.斯.林食材，特供清.真美食，品种丰富，花样新式味道醇香，色香味俱全。……尊重某族习俗礼仪，弘扬某族信仰文化，在异乡的荣怀大家庭里感受快乐学习、健康成长的生活学习环境。

我大郑州也没能幸免。

河北沧州的阿.訇，也坐到了小学的讲台上。

这就是强行制造种族隔离，强行进行宗教捆绑，做这样的决策，不是真傻就别有用心的装傻。

宗教極端势力也渗透进了大学。云南某大学纵容在校学生参加念经、礼拜、封斋等宗教活动，并为学生封斋提供便利，甚至允许封斋的学生不出早操。

第四，以各种形式，兴办宗教培训班，开设宗教学校。

我国严禁非法开办宗教学校的，教经班、神学班等。严禁强迫、唆使、纵容、放任未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。

我们的甘肃某县，竟然有这样一所学校，而且只招女生，还被自治区扶贫办和县委指定为“阿拉伯语翻译人才培训基地”。

还有的地方名为寒暑假补习班，其实就是补习宗教的场所。更有甚者，在补习班内，有人号召抵制中华民族传统节日春节。

第五，各种形式的清.真泛化。

清.真泛化，就是把清.真的概念，扩大到清.真食品以外的领域。本质上就是以清.真的名义，排斥、干扰甚至绑架他人的世俗生活。

蛋总原以为，清.真就是不吃猪肉，结果后来有越来越多的视频打上了清.真的标签，什么清.真水、清.真鸡精、清.真食盐、甚至出现了清.真牙膏、清.真凉茶、清.真皮鞋、清.真收银台、清.真通道……

包括这次美团，不是说去淡化差异人群的差异，而是去强化这种差异，用这种差异去干预世俗生活，在社会上营造了宗教極端氛围，加深了信教与不信教群众间的隔阂。

另外，清真泛化是一种逆向的民族歧视，我们郭嘉毕竟有56个民族，谁还没点儿忌口，谁还没个个性。

抛开民族，就算是作为吃货的蛋总，也有很多东西不喜欢吃。你给清.真开了通道，我们怎么办？

第六、干涉他人宗.教信仰自由，强迫或变相强迫他人信教、封斋、礼拜。

这个蛋总理解最深的是，跨教的婚姻，按照某教的规矩，娶某教的女孩或者嫁给某教的男孩子，必须要先皈依了该教，这就是以婚姻强迫别人信教。

还有现在戴面纱的女性越来越多了（防晒的除外）。一层薄薄的面纱，隔开了大家的目光，也隔开了与非信教群体的距离。

第七：歪果宗教.势力的渗透。

郭嘉禁止由未经爱国宗教团体聘任、无宗教教职资格证书的人员组织、主持宗教活动、举行宗教仪式。

有一篇文章大家可以看看，挺火的，叫《穆.斯.林妹子漫游中国：可能是全世界最容易生活的国家》，结果经网友发掘，她是个非法传教的，她说银川穆.斯.林祈祷不够正统，还教他们如何正统祈祷。

沙特向外输出宗教影响力，在国内修建了大量的阿语学校以及清.真寺。而中国某些受宗教極端思想影响的人，已经超越了国家和民族，不再向往天安门，而向往麦加了。

为啥宗教有極端化的倾向？为啥清.真会泛化？

第一，不正确的政策导向。在宁夏清.真食品和穆.斯.林用品工业用地依据宁夏地区的政策，土地出让价格执行最低标准，还有税收优惠，还有出口退税，还有一大堆奖励。

你看，仅仅是一个标签，就可以帮企业省这么多钱，很多企业当然会趋之若鹜。反正清.真食品非穆.斯.林照吃不误。

第二，利益链条已经形成。企业清.真认证后，就会诞生很多监管岗位，那么必须接受伊协的监督，因此产生利益输送关系。

伊协发财了，自然会鼓动更多的教众使用清.真用品，必然强化宗教观念，这样形成了封闭的利益生态链。

第三，执法不严导致的放纵。有时候我们为了团结和社会稳定，很多事情处理并没有严格按照法律执行，导致極端势力的猖獗，拉面帮闹事就是如此。

某个地方还出现了围攻政府，要求兴建清.真寺的事情。如果政府妥协了，以后这种事情只会更多。

第四，国外宗教势力的渗透。比如沙特，在国内援建了很多清.真寺和阿语学校，以增大沙特的软实力和影响力。

效果还不错，去麦加朝觐的中国人越来越多了。

有读者说，一切提出问题、分析问题但不给出解决问题方案的文章，都是耍流氓，所以蛋总这里来说一下我的建议和主张。

第一，我觉得我们是时候反思宗教政策和民族政策了。像宁.夏这种补贴政策，必须予以取缔。

第二，必须遏止住清.真泛化的歪风，我们应该逐步淡化民族差异和信仰差异，要信教回家信去，关上门如何折腾我们都管不着，但是不能惯着某些人在街上搞宗教活动。

第三，法律面前人人平等，不能因信仰和民族身份而区别对待。特别在执法的时候。

第四，斩断利益链条，宗教只在寺庙，就算是清.真食品，也不能让宗教人员插手，那是工商局的职责。

他要说别人不监管怕不清.真，那么谁主张举证，然后你化验出不清.真了，然后可以去法院告他，依法治国当然要走法律程序。

第五，要从教育入手，严禁宗教进校园。另外在少数民族地区，不要给他们造清.真寺了，要多造希望小学，希望用教育开启他们的智慧，让他们看到宗教的本质。

图为甘肃省临夏广河县豪华清真寺和破烂学校的合影。不过这几年，甘肃的省萎书记被拿下了好几茬（苏.荣王.三运），觉得可能跟这个有关。

文案君

美团最近因为“清真事件”这个幺蛾子，搞得有点头大了。

是这样的，美团外卖APP在7月7日开辟了一个“清真”频道，并在广告上说明清真食品和非清真食品会被分开双箱盛放。

就这样，引来了一场风雨。

很多人还不明所以，为啥弄了个“清真”频道就变成美团危机了？为啥那么多人站出来反对它？

所以，当你在搜索引擎上输入“美团”时，就会有以下关键词：

美团外卖、美团、美团清真……

甚至在某些网站上还能看到这样的问题：“绿教”是什么意思？为什么大家那么抵制穆斯林？等等（特此说明：某些敏感词汇在此无任何歧视的意思）

刚开始也不清楚事情的来龙去脉，但直到在知乎上看到了一个回答，觉得嗯，应该就是这种感觉吧！

但是，美团在该事件发酵的24个小时之内竟然没有发表任何声明。

从7月17日事发开始，美团外卖直到19日才草草地通过微博发布了一条声明：

不过，在大家都以为发表了声明会平息大多数风波的时候。没想到又引来了一波危机公关。

我以为，大家都会自然分为两大派，一是“忿忿不平还要继续怼美团派”，二是“为美团无辜受怨打抱不平派”。

但，当看到评论时，我还是觉得自己太年轻了些啊，着实想不到你们还可以这样玩。

1.“宗教武林”派

2.“56个民族相爱相杀”派

3.“不同省份城市瞎凑活”派

4.“歌颂祖国爱国”派

5.“我是什么我说了算”派

看到最后，再说一遍，

广东人真的不吃福建人！

飞天意面教、五仙教又是什么鬼

网友脑洞开得太大，

我都忘了美团这茬了。

觉得，你们花费了那么多心思，

其实就是想说一句：

“道歉有用的话，要警察做什莫！”

是吧？