明朝深巷诵茶经“花儿之乡”、“彩陶之乡”和“牡丹之乡”的盛名之下，再多插一句“茶马重镇”，想来河州人也是笑而不答。正是因为对这些非物质文化遗产的感同身受，河州人民的精神记忆才是充实的。在河州数千年文明演进史中，茶马互市是重要的一章，草蛇灰线、伏脉千里，至明代蔚为大观，将一份国家级的精神财富留诸后人。

青藏的皮毛云南的茶，茶叶啦换了个骏马，河州的商人走天下，大市场开出了鲜花。西部的早码头名声大，工艺毯销到了欧亚，黄河上长大的河州娃，尕生意做了个潇涵。

茶叶啦换了个骏马，说的是河州以茶市马的传统，对于河州商贸有着非常巨大的促进作用。

《河州志》记载，河州设有大市、中市，交易粮食、牲畜、山货等，三日一集，设立商人居住的客店有十八个，四方商贾争相居住，河州地处中原与藏族群众聚居区贸易的枢纽，茶马贸易上规模、上档次，制度化、系列化，每年进行茶马交易，少则几千匹，多则上万匹，万马腾痛，殆成云锦，数年之间，河州之马多如鸡豚之畜。

河州商贸的兴盛，不是一朝一夕之故，而是明代开始的茶马互市文化从内在的一种制约和规定。

河州，甘肃临夏的古称，前凉太元二十一年，张骏第一次设立了河州，以黄河而得名。这一名称从年一直到年，使用了一千五百多年。民国时期曾短暂地改为导河，其名称来自于大禹治水的古老传说，相传这里是大禹治水的地方，远古时候积水成灾，大禹自临夏积石山“导河积石，至于龙门，入于海”。年，因临夏市南面穿境而过的大夏河，为黄河一级支流，是临夏市最重要的水系，更名为临夏县。这就是花儿中所唱的“黄河上长大的河州娃，尕生意做了个潇酒”

的缘由，它的流传和黄河文化的雄浑豪迈、泥沙俱下一脉相承。做生意需要诚信和信誉，公道人心，自不待言。到了河州的人，先把生意谱放下，听听明代进士解缩的故事。解细，字大坤，号春雨，明朝洪武年间被朝廷贬谪到河州，职务为翰林院庶吉士。谪居河州后不久，重新被起用，历任翰林待诏、翰林学士兼春坊大学士、文渊阁学士、首辅大臣，主持《太祖实录》、《永乐大典》的编撰和修订工作。一生为官清廉、为人正派，刚正不阿。明太祖洪武二十一年，朱元璋在御花园诏见进士解绪，面对一片花团锦簇、莺飞螺舞的大好春光，大概也是有些春困，遂命作诗。解沉吟片刻，即脱口而出：

没漫春风入年品，绿柳舒叶乱莺调。君王不肯误声色，何用辛勤学舞腰。

这令朱元除大为惊叹，本来是让颇有才华的解绍做个应景诗，抒发一下内心的情感，没想到解绍这般忧国忧民，还有意外的收获，遂对解绍另眼相看，觉得这个小伙子当为国家栋梁。不久，在宫廷大庖西室里，朱元璋又对解绪说：“朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。”解绍听完话，写下了《大庖西封》、《太平十策》等奏议，把明初的文字狱等一系列的苛政列举出来，并提出了革除茶马贸易积弊，重视农业经济发展的治围良方，颇得朱元璋的赏识。

后因直言敢谋，被奸竟候臣谗言建文帝朱允效，被谪贬至河州任礼房吏。从春光满面到满目疮费，29岁的解错登上河州古城的北城楼上，面对一派空阔疏廖的边地胜景，慨然写出了《登镇边楼》：说树睛云万里秋，思情独上镇边楼。几年不见南来雁，真个河州天尽头。从中可以看出他的秋思，让这个年轻人的心中郁结了太多的伤感和苦闷，后两句更是透出了对边地苦寒生活的一种自嘲。

这是在洪武三十一年，随后的解绪，好像变了个人似的，从后面的诗作中再也看不到一丁点儿的困领和不安，对前途莫测的担忧，一片秋思都化为春雨，那些前途未卜和天折的抱负，都已经转危为安，再也没有身在异乡为异客的陌生，而是满心欢愉，有点塞翁失马焉知非福的感觉。

且看他的《寓河州》：只道河州天尽头，谁知更有许多州。八千里外泥巴国，行客经年未得休。

河州处于黄土高原与青藏高原、农区与牧区的过渡带，特殊的地理位置决定了特殊的生活方式，决定了河州在历史上扮演的古丝绸之路南道重镇的国际贸易角色，唐蕃古道、茶马古道也在此汇集，当时的商道自东北渡黄河入境，沿青藏高原东部边缘西出河西走廊，直通中亚西亚乃至欧洲。诗中的泥巴国可能是在连接东西方的商路之上，活跃的大食人、波斯人和中亚栗特人，通过河州摩肩接睡的商队、行客，与他们一道接踵而来的异域文明，让解细的视野从中国的天尽头，一下子开拓到外邦、到中亚、到欧洲、到世界。

河州不再是那个蛮荒之地，不再停靠他无边的秋思，通过贸易和对外开放，河州摇身一变，成为丝路枢纽、茶马重镇，每天把玩新奇玩意的介绍，连读书的时间都没有了，业余时间全用在畅游上面。也好，旅游本身也是一种学习和积累，当他重新被朝廷起用后，主持《太祖实录》、《家乐大典》的编繁和修订工作，河州期间的生活，带给他多少基层经验，传递给他多少正能量，这不是没有联系的，身心欢愉是创造性工作的前提条件。河州的生活极大地鼓舞了他，在编书的过程中，抱着

“为尊者讳”的态度，有些地方还是采取了“春秋笔法”，不直书其事，但严谨细致的他，又提了多少直陈时弊的治国良方，这些关乎国之本末的建议和意见，都得益于他在河州的谪贬生活，而非委身一方书桌，讨教古籍所能得来的。