鳌头傩戏

徐光文

洞磨过后上盘坡，

亲戚相逢笑语多。

最是徐家村子密，

鳌头访罢访窠砣。

这是百年前陇上诗坛宿将张建描写鳌头的诗句。

鳌头，村名。俗称“鳌头徐家”。在河州万顷塬上，为吾邑望族，代有才人，人丁兴旺。当地民谚云：“上塬嫑打听韩家，下塬上嫑打听徐家”。这说明徐家在万顷塬上影响大。人人皆知。

相传徐姓为伯益之子若木的后裔，伯益因辅佐大禹治水有功，其子若木封地于徐，建立徐国。自明朝洪武年间，徐氏先祖遣戍河州，落居于万顷之塬迄今已有余载。忆昔魏国公徐达助朱元璋定鼎南京，北定中原，西顾秦陇，驱鞑虏于昆仑之丘。奠定大明江山三百余年。徐氏子孙随麾征战，功莫大焉。洪武十年（年）河州卫指挥使徐景携指挥同知何锁南普截元城之半，向南扩展一里，威震神州，州府始有“河湟雄镇”之称。

若考其鳌头由来，原指皇宫大殿前石阶上刻的鳌头，考上状元的人可以踏上它，后以“独占鳌头”比喻占首位或取得第一名，村人以其意命之。

自清以降，河湟多事。村人徐仪烈为和政汛经制，光绪乙未，组织民众守城，保全城防，而以劳瘁卒于任上，宁人私谥“勤毅”。增生徐玉汝，治家有方，其祖母生见玄孙。民国初，省长张广建书赠“五世同堂”之匾。诸生徐世名及徐瑞亭皆为一时才俊。新中国成立前夕，王震大军某营驻扎鳌头，村人驮粮送物踊跃支援大军强渡黄河。此则鳌头人文也。

至于形胜，钟灵毓秀，物华天宝，冠绝一时。万顷塬犹如巨鳌，北望黄河。而徐家似鳌头饮于黄河、漓水交合之外，尽深山河之涵养，地势之旺，无与伦比。有唐以来，处丝绸之路要冲，村旁筑堡镇守，均为军事重地，今遗址犹存，为曲柳戍。傲立万顷塬的鳌头村，犹如一位巨人，头顶蓝天，脚踏黄土，这位巨人总是让人记得，因为与傩有关。

从文字学角度看，“傩”与“难”为古今字，“难”是形声字，其本义为鸟。“傩”又写作“堇鸟”。《说文解字》：“堇鸟，鸟也，从鸟，堇声。”《正韵》：“同傩，其意为驱邪除恶。”《集韵》：“难，郤除凶恶也。”《康熙字典》：“驱疫也”。

究其本质，傩则为驱疫巫术，滥觞于尧舜时代。年，瑞典人安特生在河湟流域，收购了一件半山文化傩面彩陶，今藏于瑞典国家博物馆。由此可以证明，傩的历史久远，已达多年。《论语》：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”后来代代接力，薪火相传，成为一种寄托，一种精神。头戴面具，手持兵器，随鼓锣笛，翩翩起舞，或表现神话故事，或模拟军事活动，或驱鬼，或祭祀……将故地南傩与军傩融会贯通，形成特色，摄人魂魄。

傩为雅名，跳会则为俗名。村人就是对这份祖宗遗产的执着坚守。沿袭祖先遗制，春祈秋报，盛传不衰，以跳会为名，保存有同光时面具、戏服。经历了六月会、七月会到正月会的发展。体会了由二十四折戏到十八折戏的心酸，鳌头傩戏的发展史就是村人对文化的守望史。随着历史的烟云，雅俗交替，从“酬神”到“娱人”之变，神秘的面纱，终被揭开。列入省级非物质文化遗产之列，登临中央电视台以及《光明日报》《中国面具艺术》《民间文学论坛》等国家级报刊。古村也被命名为“临夏傩戏之村”“甘肃省傩文化传承保护基地”“甘肃省艺术研究所科研基地”称号。

桃李不言，下自成蹊。余秋雨说：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”的确如此，鳌头村也没逃过这个“魔咒”，这个北方小村子从来不乏不远万里的朝拜，先后迎来了同居亚洲村的日本和韩国学者。他们匍匐在傩戏脚下，手焚心香，敬心拜请。信仰的心灵之中，竟是如此熙熙攘攘。他们是来寻根，寻文化之根。

印记的是沧桑，鳌头傩戏也被名流翘楚关爱。他们或赋诗，或题字，或
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