在临夏有一座雄伟奇峻、巍峨耸立的山峰，那就是素有“西北道教名山”之称的万寿山，这里是全真教龙门派传教授业的地方。

丘处机、龙门派、全真教、全真七子，很多人知道这些名词都缘由金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》，在武侠世界里，豪迈奔放、武艺高强的丘处机，是《射雕英雄传》的灵魂人物。历史上的丘处机有着悲天悯人之心，为金朝和蒙古统治者敬重，他因远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名于史。“少杀戮，减嗜欲，敬天爱民”，丘处机提出的这一主张最终劝成成吉思汗体恤百姓，解救万千黎民苍生。丘处机与成吉思汗的这段渊源更是被后世人们推崇。康熙帝对丘处机赞道：“一言止杀，始知济世有奇功。”中央民族大学牟钟鉴教授评价他说，“以宗教的社会安定功能而言，丘处机不仅是中国道教史上第一人，也是中国宗教史上第一人”。

道教在河州地区的传播，可以追溯到秦始元年（年），至今已有多年，然而在历史的长河中，河湟之地作为重要的军事据点得而倏失，失而复得，各代道士很少有观宇、文献遗存。

万寿观真正有文字记载的历史要追溯到元朝，河州民间有一句古话，“先有大隐庵，后有万寿观”，说的是道教名师郭飞阳在元大德年间垒土作棚，蒙古将军左黡为其创建殿宇的典故。

郭飞阳是全真教雷希真之徒，他云游四海时发现河州地区道法衰微、观宇凋零，于是便放弃名山大川，潜心在临夏北塬山上凿洞修道、祈雨禳灾、弘扬道法、治病救人，深受百姓爱戴，当时镇守河州的镇官左黡深受感动，于年为其修建道观，起名“大隐庵”（既今万寿观玉皇殿）。郭飞阳一直在大隐庵修真传道，后传法于李青峰，青峰传于“神阳子”、再传“澄阳子”……经过几代宗师的不懈努力，大隐庵香火旺盛、道法大兴，成为远近闻名的道观。而经过明、清、民国数朝的发展，万寿观逐渐形成一个以原大隐庵（今玉皇殿）为中心，山上山下连为一体、左右二峰庙观遥相呼应的道教建筑群。同时，万寿观还有拦家观、白家寨子观、三法观、玉泉观、石口观、罗家观、怡家观、苟家观八个下属分院，成为名副其实的陇上名观。

“日照道庵云欲流，尚余云荫锁青楼。层层宝殿真如画，面面烟霞不尽收。十二栏杆低隐约，万千气象望勾留。炼丹不识人何在，路步羊肠到山头。”今天的万寿观以“古观仙踪”的仙姿吸引着越来越多的信徒和游人纷至沓来。

进入万寿观的大门，我们看到的第一座建筑就是观音阁（山门），这是一座二层阁楼式大殿，一层为万寿观山门，二层主供太上老君和倒座观音神像。太上老君为道教第一大护法灵官，此处观音倒座，有面朝三清之说。

邱祖殿供奉龙门派创始人丘处机。为金元时著名道士，山东栖霞人，号长春子。在金元战乱之际，不远千里赴西域雪山面见成吉思汗，进言“敬天爱民”。清乾隆曾书联曰“万古长生不用餐霞求秘诀，一言止杀始知济世有奇功”。

现存为民国27年（年）重建的星主阁，是“文革”中幸存的三殿之一，主供道教四御之一的紫薇大帝。道教称紫薇大帝为元始天尊化身，统帅三界星神和山川诸神，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。

玉皇殿为一层转三，二层楼阁式大殿，万寿观的中心建筑。现存为民国23年（年）重建，是“文革”中幸存的三殿之一。二层楼阁中存《中华道藏》一部，一层主供玉皇大帝，道高无极、位尊无上。

三官殿为民国23年（年）重建，主供三官大帝，三官分别为：紫薇大帝、清虚大帝和洞阴大帝。分别治理天、地、水三界。

三法殿也是民国23年（年）重建的，主供雷祖、真武、天师三位尊神。

乾元塔为明代建筑，现存为年重建。“乾元”出自《周易》，曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。塔高九极八角，应九宫八卦之理，万灵生化之妙。为万寿观标志性建筑。

乾元塔是万寿观最顶层的建筑，但是您不要以为万寿山到此就游览完了，穿过万寿观后门，我们还能发现一个如世外桃源般的境地，下面我们一起来欣赏一下...

离开万寿山时，夕阳西下，玉皇殿前的小石狮子还是忠诚的守护着这方净土，乾元塔也越来越远，或许在某个飘着细雪的午后，或许在某个洒满夕阳的黄昏，希望您也能感受到徐徐微风，有那么一点领悟……

来源：临夏市旅游

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