时间:2024/1/12来源:本站原创作者:佚名
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《登松岩晚望》

松鸣佳景出尘埃,一度登临一快哉;

石磴疑从云际上,天桥浑向画中排;

林藏虎豹深古,路接羌戎绝径开。

我变龙华游胜会,牡丹听罢独徘徊。

——清代河州诗人祁魁元

“花儿本是心上的话,不唱时由不得自家;刀刀拿来头割下,不死时还是这个唱法”。“扎花枕头里面来,心上有你二三年,眼泪花花把心淹了”。在和政县“四月八”花儿会的会场里,康乐县莲花山花儿传承人文香莲的深情“花儿”乘着西北的优美风景从高山黄土间一路传来。这个从麦田里走出的农家妇女,身着鲜亮的服饰,嘹亮的歌声在蓝天白云里回荡。年5月,来自中国甘肃、甘南、定西、兰州等地的不同流派的“花儿”爱好者近上百人,在和政县松鸣岩同台竞技......“只要看到什么,想到什么,就能唱出什么。我的父亲、姐妹、孩子们都能唱”。文香莲对记者说:“‘花儿’我几天几夜都唱不完”。

“花儿”是流行于中国西北地区甘肃、宁夏、青海、新疆等省区汉、回、裕固等民族中的一种山歌形式。据记载,明万历年间一位叫高洪的文人到河州任职,他曾在一篇文章中写道:“轻鞭一挥芳径去,漫闻花儿断续长”。这句诗被认为是有关“花儿”的最早描述,至今已有多年的历史。“花儿”是草原文化和农耕文化长期交融的产物,具有多源多流的开放体系,是一部多民族跨文化通史。

而在野外歌唱的“花儿”随着时间的推移又逐渐演变为“花儿会”的集体对唱形式。“花儿会”多则五六天,少则两三天,在“花儿会”上人们不问姓甚名谁、家在何方,但却一定要盘几曲花儿,“花儿会上没大小”,但是这并不意味着可以无所禁忌,由于题材多与爱情有关,在歌唱时通常有规避长辈的习俗。“花儿会”是考验“花儿”歌手能耐的机会,也是展现他们才华的舞台。

年,随着花儿(松鸣岩花儿会)成功申报国家级非物质文化遗产,如何保护花儿一度成为备受
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